RESEÑA
HISTÓRICA DE LA U.E.E. “DR. HÉCTOR JESÚS BETANCOURT”
La
U.E.E. “Dr. Héctor Jesús Betancourt”, se encuentra ubicada en
la calle 28 de julio, Sector Coralito, Parroquia Carayaca. Esta
institución inicia sus actividades en el año 1.979, considerando
que anterior a esta fecha se impartían clases en casas de los
vecinos, pero sin ningún registro estadístico. Fue en aquel
entonces, en el año 1.979 que se construyó una escuela rural, tipo
R, conformada por un salón, un baño para hembras y uno para
varones, dicha planta física se conservó hasta el año 2.006,
fecha en la que fue demolida para construir la nueva sede que se
reinauguró el 18 de enero de 2010.
Según
los habitantes del sector (cultores), las actividades pedagógicas se
inician en el sector, específicamente en la casa de la familia
Ovalles, a mediados del año 1.950, por una maestra que subía del
pueblo de Carayaca, de nombre Isabel, a quien le decían misia
Isabel; después la maestra Isabel fue sustituida por el maestro
Jesús García, también proveniente del pueblo de Carayaca, ambos se
trasladaban los lunes caminando hasta el sector y los viernes
regresaban a sus hogares ( no había carretera ).
Ya
para el año 1.979, cuando se construye la escuela que llevaba por
nombre Unitaria Nº 45 Corralito; para ese entonces inicia sus
actividades el maestro Colón Cruzco, quien atendía todos los grados
(1º a 6º grado), además se encargaba del trabajo administrativo
(docente-preceptor). Colón es sustituido por el maestro Marcos
Bastardo, luego ingresa por Bastardo el maestro Richard Marcano,
después Richard Marcano lo sustituye la docente María Castillo,
María Castillo la remplaza Aracelis González, luego se incorpora
el maestro Manuel Revenga, a partir de este momento deja de ser
unitaria, pero conserva su mismo nombre. Manuel Revenga es sustituido
por la docente María González, después se incorpora la maestra
Marienela Zschuzschen; luego se da apertura al preescolar y se
incorpora la docente Rosa Dumónt.
La
maestra María González es sustituida por el maestro Carlos
Hernández, luego a Carlos Hernández lo sustituye la maestra Glenda
Orozco, en ese mismo momento se incorpora el maestro Freddy Corro
para cumplir funciones de director del plantel, la docente Aracelis
González deja de cumplir funciones de preceptoría.
Cuando
ingresa el maestro Freddy Corro, en el 2.005 para cumplir funciones
de director, la escuela pasa a ser U.E.E.C. “Dr. Héctor Jesús
Betancourt”.
Luego,
en el año 2.009, la docente Glenda Orozco, le dan cambio de
actividad para cumplir funciones de responsable de formación
permanente institucional y la sustituye la maestra Abimelec Orozco,
después se incorpora la docente Kely González como auxiliar de
preescolar.
En
octubre de del 2.009, son incorporados e incorporadas las docentes:
Modesta Alemán, Kenia Rodríguez, Neila Monterrey, y la
especialistas: Mileidis Huerta (educación física), además de una
secretaria y una obrera. A partir de este momento la institución
pasa a ser U.E.E. “Dr. Héctor Jesús Betancourt”, porque hay un
maestro para cada grado y atiende todos los niveles (desde educación
inicial hasta el sexto grado de educación básica).
RESEÑA
HISTÓRICA DE LA COMUNIDAD DE CORRALITO:
El
sector Corralito, se encuentra ubicado en una zona montañosa, parte
alta de la parroquia Carayaca, al oeste del Estado Vargas.
Específicamente en la vía que conduce desde el pueblo de Carayaca
hasta el Junquito, a unos 1,500 metros sobre el nivel del mar, entre
los siguientes linderos: Norte: Con la comunidad de la Macanilla,
sur: Con el río de Petaquire que lo separa de la parroquia El Junko,
este: Con el sector San Rafael De Los Molinos y por el oeste con la
comunidad de La Peña.
Es
una población que desde sus inicios se a dedicado al trabajo
agrícola, sin embargo eso ha venido cambiando a través del tiempo.
Corralito,
según los (as) cultores (as) de la zona, fue fundada a inicios del
siglo XX (1.905), y su nombre se debe a que en el sector existían
potreros comuneros, es decir; corrales pequeños donde los residentes
guardaban el ganado y las bestias (caballos, burros, mulas y yeguas);
además al lado del camino real que conducía al pueblo de Carayaca y
a Caracas, había una pulpería (abasto), llamada La Margarita, cuyo
dueño se llamaba Laureano Maldonado. Dicha pulpería con un corredor
grande (porche) y corrales pequeños, para que los arrieros que les
agarraba la noche descargaran a sus animales, los soltaban en los
corrales y ellos se quedaban a descansar hasta la madrugada; estos
señores trasladaban en bestias productos agrícolas (frutas, café,
verduras, entre otros) al pueblo de Carayaca y a Caracas.
El
pasar la noche en la pulpería para descansar un poco permitía que
el señor Laureano vendiera aguardiente, pan prote (pan redondo) y
dulces (catalinas, cortados y templao), fabricados por él mismo.
Mayormente practicaban el trueque (intercambio), ya que los arrieros
no poseían dinero. Hoy en día tenemos en la comunidad un abasto con
ese nombre, la cual fue fundada por el señor Leonardo Mayora a
finales de los años 50, y se encuentra a 200 metros del colegio,
atendida por la familia Catanho Alemán.
Esta
comunidad de Corralito, ha venido creciendo y desarrollándose
progresivamente; para comienzos de su fundación contaba solamente
con las familias Ovalles y Maldonado (fundadores del sector), luego
se incorporaron las familias Sojo, Zarate y Mayora. Hoy en día
habitan una gran variedad de familias, entre ellas venezolanas y
Extranjeras.
Desde
el punto de vista económico, anteriormente dependían de la
producción de café, cambur, naranjas y piñas. Luego este tipo de
siembra fue sustituida por el cultivo de hortalizas y tunas. A pesar
de que se cuenta con un porcentaje apreciable de agricultores, la
mayoría de ellos (as) obreros en las parcelas de los señores dueños
de parcelas que vienen a pasar el fin de semana y otros con grandes
extensiones de terreno donde siembran hortalizas. Otros habitantes se
vieron obligados de aprender otras labores y hoy se encuentran de
obreros (as) en las granjas de pavo, gallinas y pollos de la
parroquia, otros son albañiles, carpinteros, chóferes y mecánicos.
En
lo político, después del 23 de enero de 1.958 (derrota de Marcos
Pérez Jiménez), existieron los comités político de los partidos
tradicionales (AD y COPEI), después de 1.999, todo ese paradigma
cambió, en los actuales momentos la única organización política
presente es el PSUV (vocerías), aunque son poco notados en la
comunidad.
En
la parte social, anteriormente existían familias organizadas en
fondos y/o fincas, vivían en armonía con el medio ambiente y entre
ellos (as) mismos, practicaban el trueque y eran muy solidarios y
solidarias.
Dentro
de la organización social existieron asociación de vecino y comité
agrario, hoy se encuentra organizada en consejo comunal, sin embargo
se nota poca participación de los (as) miembros de esta organización
en las actividades a favor de la comunidad.
En
lo cultural, tomando en cuenta que la cultura es todo lo que el ser
humano hace y que se transmite de generación en generación, se
considera que en el transcurrir del tiempo han ocurrido cambios
importantes, notadas estas por el ingreso de familias provenientes de
otros estados del país (Mérida, Táchira y Trujillo), y de otros
países (Portugal, España y Colombia), que mantienen sus propias
creencias, tradiciones y formas de vida; además de los pobladores
autóctonos que difieren en sus creencias, creaciones, y actuaciones.
Tomando en cuenta la presencia de cultores y cultoras, así como
artesanos (as), historiadores e historiadoras locales, curanderos
(as), conuqueros (as), entre otros.
Desde
el punto de vista mítico-religioso, anteriormente la población era
católica, practicaban permanentemente y con mucha fé la religión,
asistiendo a misas, procesiones, peregrinaciones, entre otros;
cumplían con todos los mandatos de la iglesia (bautizos, primeras
comuniones, confirmaciones, matrimonios, entre otros); además
celebraban las festividades de la Virgen del Carmen y velorios de
Cruz de Mayo. También existían los (as) curanderos (as) y los (as)
rezanderos (as); lo que se a mantenido hasta la actualidad es la
tradicional quema de Judas. También hay rezanderos y rezanderas, al
igual que curanderos y curanderas.
En
los actuales momentos encontramos otras organizaciones religiosas
como los evangélicos, santeros (as) y paleros (as), entre otros.
En
la salud, anteriormente la atención médica era por parte de los
(as) curanderos (as), ensalmadores (as), sobadores (as) y parteras o
comadronas. Luego para 1.960, se construyó en el pueblo de Carayaca
una medicatura rural (institución que todavía existe y en pleno
funcionamiento); sin embargo eran muy pocas las personas que se
trasladaban a ese centro médico, eran atendidos (as) en la comunidad
por los (as) curanderos (as), además todos los niños (as) nacían
en sus casas, atendidos por una partera. En estos momentos contamos
en el pueblo de Carayaca con el hospitalito (anteriormente medicatura
rural), un centro de diagnóstico integral (C.D.I) y módulos de
barrio adentro. Lamentablemente en el sector no contamos con ese
recurso, sin embargo se realizan jornadas médicas, además se cuenta
con curanderos y curanderas.
Desde
el punto de vista educativo, según los (as) cultores (as) de la
zona, la educación se inicia alrededor de los años 1.940, con una
maestra que se trasladaba caminando desde el pueblo de Carayaca,
luego para el año 1.979, se construye la primera escuela rural (hoy
U.E.E.”Dr. Héctor Jesús Betancourt”), además contamos con la
presencia de las Misiones Robinson y Ribas y un grupo apreciable de
jóvenes y adultos estudiando a nivel superior en las Aldeas de la
Misión Sucre que funcionan en el pueblo de Carayaca; esto ha
permitido contar con porcentaje apreciable de profesionales y un bajo
porcentaje de analfabetas.
